jueves, 10 de diciembre de 2015

A todos los jóvenes en los países occidentales

2° mensaje del Aiatollah Jamenei (que Dios lo proteja) a los jóvenes en Occidente

En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordiosísimo
Los amargos acontecimientos provocados por el terrorismo ciego en Francia, me han movido una vez más a hablarles a ustedes los jóvenes. Para mí es una pena que este tipo de incidentes sean los que creen el marco para estas palabras, pero la realidad es que si las cuestiones dolorosas no preparan el terreno para la búsqueda de soluciones y la consulta mutua, los daños serán aún mayores. El sufrimiento de todo ser humano, en cualquier parte del mundo, por sí solo es algo triste para sus congéneres. 

viernes, 23 de enero de 2015

Mensaje del Aiatollah Ali Jamenei a los estudiantes en general de Europa y Norte América

22-01-2015


En el nombre de Dios, el Clemente el Misericordioso

A los estudiantes en general de Europa y Norte América:

Los sucesos últimos en Francia y en otros países occidentales me convencieron para que hable directamente con vosotros, jóvenes, sobre estos sucesos. No porque quiera dejar de lado a sus padres y madres, sino porque veo el futuro de la Nación y su tierra en sus manos y también veo en ustedes y vuestros corazones el sentimiento de la búsqueda de la verdad más viva e inteligente. En este mensaje no hablo con vuestros políticos y gobernantes. Creo que ellos conscientemente han separado el camino de la veracidad y lo correcto del camino de la política. Mi palabra con vosotros es sobre el Islam y en especial sobre la imagen y rostro que os presentan del Islam.


jueves, 10 de julio de 2014

CONCURSO SOBRE EL SAGRADO CORÁN




 ICCI
Al-Gadir
 
el Nombre de dios, el compasivo, el Misericordioso


CONCURSO SOBRE EL SAGRADO CORÁN

﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ
“El Mes de Ramadán, en el que fue revelado el Corán, como guía para la gente y como evidencia de la Guía y la Diferenciación…”
(Sura Al-Baqarah; Aleya 185)
Dijo el Profeta Muhammad (s.a.w.):
« إِذَا الْتَبَسَتْ عَلَيْكُمُ الْفِتَنُ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ فَعَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ »
 “Cuando se os tornen confusas las intrigas como al atravesar la noche tenebrosa ¡dirigíos al Corán!...” (Usûl Al-Kâfi, t.4, p. 407).
Dijo el Imam Al-Baqer (a.s.):
لكل شئ ربيع وربيع القرآن شهر رمضان » »
“Toda cosa tiene una primavera, y la primavera del Corán es el Mes de Ramadán.” (Usûl Al-Kâfi, t.2, p. 630).



Introducción a las Ciencias Coránicas: Glosario

Glosario con los término empleados en el libro.

Introducción a las Ciencias Coránicas (X)

PARTE X
Setenta Puntos Respecto al Generoso Corán  (Lectura Libre)
Prólogo:
En las partes anteriores nos hemos familiarizado con los más importantes temas de la historia y ciencias coránicas. El maestro experto en el Corán Bahâ’uddîn Jorramshâhî, en una parte de su obra “Qor’ân Shenâjt” (El Conocimiento del Corán) plantea ciento un puntos coránicos que en general tienen relación con las Ciencias Coránicas y contienen valiosas y benéficas informaciones en el terreno del conocimiento de este Libro Sagrado, en las que podemos hallar sutilezas y detalles interesantes.
Puesto que en esta misma obra fueron desarrollados algunos de estos puntos, mencionarlos sería repetir parte del contenido de este libro; por lo tanto, en este décimo capítulo nos dedicamos a exponer setenta de los ciento un puntos seleccionados del libro mencionado.
Cabe destacar que aunque en el orden de estos puntos hemos realizado alteraciones, no obstante su contenido ha sido trasmitido textualmente y sin ningún cambio.

Introducción a las Ciencias Coránicas (IX)

Parte IX
Muhkam (lo Explícito) y Mutashâbih (lo Alegórico)

Los objetivos instructivos de esta parte son:

1. Las aleyas muhkam (explícitas) y mutashâbih (alegóricas) y el papel que juegan en la exégesis y las Ciencias Coránicas.
2. Las hipótesis presentadas por parte de los expertos del Corán para determinar los casos de las aleyas muhkam y mutashâbih.
3. La filosofía de la existencia de aleyas alegóricas en el Corán.
4. Ejemplos de las aleyas alegóricas.
5. La interpretación (ta’wîl) en el Corán y la posibilidad o imposibilidad de conocerla.

Introducción a las Ciencias Coránicas (VIII)

PARTE VIII
Las Aleyas Abrogantes (Nâsij) y Abrogadas (Mansûj)


1.   Realización de un estudio referente a las condiciones para que acontezca el nasj (abrogación) en el Generoso Corán.
2.  Presentación de una definición exacta de nasj en concordancia con sus condiciones.
3.  Desarrollo de la filosofía de nasj en el Corán.
4.  Familiarización con las divisiones de nasj y la posibilidad e imposibilidad de su acaecimiento.
5.  Conocimiento de las aleyas abrogantes y abrogadas.

Introducción a las Ciencias Coránicas (VII)


PARTE VII
Los Milagros del Corán  

1.   Conocer la filosofía de la diversidad de los milagros de los Profetas.
2.  Conocer las aleyas de tahaddî (desafío) y temas relacionados.
3.  Estudio cronológico y no-cronológico de la revelación de las aleyas de tahaddî.
4.  Breve estudio de los diferentes aspectos de los milagros del Corán, como ejemplo: su retórica, contenido, armonía y falta de contradicción en el Corán, noticias del mundo de lo oculto, milagros científicos, milagros artísticos y numéricos.

Introducción a las Ciencias Coránicas (VI)

PARTE VI :La Inalterabilidad del Corán

Los objetivos instructivos de esta parte son:

1.    Conocer la posición y lugar del tema de la “alteración” en los temáticos referentes a la historia del Corán.
2.   Familiarización con las diferentes clases de alteración.
3.   Estudio de la opinión de los sabios de ambas escuelas islámicas en cuanto a la “alteración”.
4.   Comprobación de la inalterabilidad del Corán desde diversos ángulos a través de numerosos argumentos.
5.   Transmisión y crítica a las dudas presentadas en cuanto al tema.

Introducción a las Ciencias Coránicas (V)

PARTE V
La Historia del Corán (IV): Los Tipos de Lectura del Corán

Los objetivos instructivos de esta parte son:

1.    Realización de un breve análisis a las etapas de la aparición de los tipos de lectura, hasta el siglo IV de la hégira.
2.   Estudio de la forma de la aparición de los diferentes tipos de lectura luego de la unificación del texto del Corán y sus causas.
3.   Realización de un estudio breve en cuanto a la afirmación de la existencia de tawâtur en los tipos de lectura y su crítica.
4.   Análisis y explicación del dicho: “El Corán ha descendido en base a Siete Letras”.
5.   Familiarización con la ciencia del registro de los tipos de lectura y la causa de su limitación a siete lecturas.
6.   Familiarización con los siete recitadores y los que narraron de ellos.
7.   Conocimiento del criterio adoptado para considerar correcta una lectura y las opiniones de los sabios al respecto.
8.   Una ojeada a las características de la lectura de ‘Asim que la distinguen de las demás.

Introducción a las Ciencias Coránicas (IV)

PARTE IV
La Historia del Corán (III): La Recopilación del Corán

Los objetivos instructivos de esta parte son:

1.    Familiarizarse con la escritura y registro del Honorable Corán en la época del Mensajero de Dios (BP), los escribas (o registradores) de la revelación y los medios de la escritura.
2.   Familiarizarse con la labor de Imâm ‘Alî (P) respecto a la recopilación del Corán y las características del ejemplar recopilado por él.
3.   Investigar uno de los tópicos más tratados de la historia del Corán luego del fallecimiento del Profeta (BP).
4.   Estudiar las razones de los que estaban a favor y en contra de la recopilación del Corán después del fallecimiento del Profeta (BP).
5.   Estudiar la recopilación del Corán basándose en la historia y las narraciones.
6.   La presentación de algunos ejemplares o Masâhif famosos de algunos de los grandes Compañeros.
7.   Analizar la labor de ‘Uzmân en la segunda recopilación del Corán y la unificación de los ejemplares, sus razones y objetivos, los miembros del comité de la unificación de los ejemplares, la cantidad de copias del ejemplar de ‘Uzmân (distribuidas en las importantes ciudades), y sus características.
8.   Respuesta a algunas preguntas tales como: ¿Acaso el actual orden de las suras y aleyas del Corán tiene un origen divino o no? La posición de Ahlul Baît (P) frente a la recopilación del Corán realizada por orden de los Califas.
9.   El rastreo histórico de la primera colocación de grafemas de vocalización y puntuación en las letras de las palabras del Corán.
10. Una ojeada al “estilo de escritura coránico”, y las etapas de su formación.